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[讨论]当“原生态”成为时尚它还是它吗?

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近日,《云南映象》姊妹篇―――原生态声歌演出《云岭天籁》将在中国最高学府北京大学高调上演,又把“原生态”这个概念重提了出来。《云南映象》当中的舞蹈元素,都是来自于云南民间,甚至70%的舞蹈演员都来自于田间地头,其编舞、主演杨丽萍也是从云南走出来的真实的原生态生活的体验者,她在《云南映象》中所呈现的也是这种生活的写照。
  “原生态”概念是在今年的青歌赛上得到光大的,紧接着,《梦想中国》、《超级女声》、《加油,好男儿》都开始扶持原生态选手参赛。在这场“原生态大潮”里,我们还见到了两个名人的身影:一个是余秋雨,一个是杨丽萍,前者在青歌赛上为原生态选手保驾护航,后者则通过《云南映象》将原生态歌舞推至极致。
  《云南映象》的成功自然离不开它自身的艺术魅力以及杨丽萍的精心打造,却也得益于它背后将民族、民间文化资源进行产业化运作的模式以及云南省着力发展地方文化产业的政策支持。它的成功不是偶然和机遇,也不是单方面的胜出,而是从艺术性到商业运作上的一次全方位制胜。然而,在《云南映象》火爆京城并将该品牌打入国际之后,无数打着“原生态”旗号的演出蜂拥而上,将演出市场挤踏得几近混乱。以“原生态”名义充斥市场的跟风之作更是数不胜数,大都是找一些带有少数民族元素的歌舞胡拼乱凑,来者必称“大型”,“情景歌舞剧”,“多媒体”,当然还有最唬人的“原生态”。这样的跟风演出必然无法叫座也更不可能叫好,严重泛滥扰乱了演出市场,也使原生态在诸多观众心中成为了一场哗众取宠的骗局。
  除了“原生态”演出的泛滥,在中央电视台第12届青年歌手大奖赛上设置原生态组事件也曾被炒得沸沸扬扬,遭受各方炮轰。许多人认为这一奖项的设置本身就是一种跟风炒作,而那些从此脱颖而出的原生态歌手随着频繁曝光和商业化演出,也会给他们的“自然本性”带来冲击。本届青歌赛中引发争议最大的选手恐怕要数茸芭莘娜了,她凭借其浑厚的声音和独特的民族唱法在青歌赛上夺得民族组铜奖,又在9月份刚刚落幕的《星光大道》比赛上成为黑马,获得总冠军。
  简单来说,原生态应该是取材于民间的自发原创文化。我们在“原生态热”之后需要进行冷思考。否则,没有根据没有意义地传播原生态,无疑是对少数民族歌手或演员的一种亵渎,对广大观众的一种误导。其实在今年5月青歌赛上,羊倌歌王发生“国旗事件”就已敲醒警钟。可是,在“原生态”这一坚固黄金甲的保护下,许多人士还让这些原生态歌手继续自我陶醉、固步自封。当然,只有给“原生态”注入新鲜的血液和活力,提高选手素质,才能与时俱进。否则,过度的热捧是溺爱,助长的只能是他们的愚昧。不商业化,不卖票,无法走近普通大众;但一旦这么做,不说别的,演员身上质朴的泥土味就会发生微妙的变化。
  各方专家学者也开始对“原生态”的滥用提出批判,甚至对于这种把民俗乡土的民族文化搬上舞台本身提出了否定。一些学者认为,原生态文化是从其存在的生活土壤中萌发出来的,一旦赖以生存的生活环境消失了,它也就随之消失了,所以,在喧哗城市的亮丽舞台上,不论以任何一种贴近民间的形式呈现,都是不存在真正的原生态的。只有将原生态文化置于它原生的生活环境中,它才能显示出震撼人心的力量。否则,它只能成为无本之木无源之水,演变成一种新的机械的艺术技巧。没有牧羊,就不会有嘹亮的牧歌;没有村落,就不会有通宵达旦的“打歌”。什么可以变,什么不能变,怎样才能保持味道不走样,这一点要非常专业,还要非常审慎。



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